El fin del régimen colonial en América
y los movimientos juntistas

Cuando España fue invadida por las tropas napoleónicas y se instaló a José Bonaparte como nuevo rey, mientras Fernando VII se encontraba en Francia. La llegada de Bonaparte como rey de España se produjo luego de la abdicación al trono por parte de Carlos IV en su hijo Fernando VII y luego éste le pasó el poder a Napoleón y éste a su hermano. Esto investía a un rey carente de legitimidad frente al pueblo. Las juntas eran órganos de gobierno local con una fuerte tradición en España, donde provenían del período medieval. La serie de Juntas locales defendían el territorio con el objeto de conservarlo para su rey legítimo Fernando VII. Se eligió una Junta como Junta Central Gubernativa y fue la de Sevilla, para que organizara la resistencia al gobierno napoleónico. También se realizó un llamado a Cortes, las Cortes era en España una suerte de parlamento medieval a nivel nacional y se le pidió a todas las regiones representantes para las Cortes. 

En América mientras las noticias llegaban con lentitud y mientras las ciudades del plata se aprontaban para jurar fidelidad a su nuevo rey Fernando VII, llegó a Montevideo la noticia de las posteriores abdicaciones, la llegada al trono de José Bonaparte y la formación de juntas revolucionarias.

Esta noticia llegó en primer lugar al puerto de Montevideo, donde el gobernador Elío, entendió inmediatamente que el deber de las ciudades americanas era unirse a la lucha de la Junta Central de Sevilla para defender el territorio español de la invasión francesa. En cambio el Virrey Liniers asentado en Buenos Aires creyó más prudente esperar un tiempo para saber cual era el destino de España ya que los acontecimientos bien podían haber cambiado nuevamente. La espera propuesta por Liniers fue entendida por Elío como una traición, en alguna manera Liniers era un teniente francés que durante la alianza de España y Francia había ayudado a las colonias del Plata para defenderse de las invasiones inglesas. Elío sospechaba que ahora Liniers estaba a favor de la colocación en España de una monarquía francesa.

Las acusaciones lanzadas en este sentido por Elío tuvieron por réplica el llamado a Buenos Aires para que se explicara, el gobernador de Montevideo entendió que no tenía garantías y no concurrió. Finalmente el virrey Liniers destituyó a Elío y nombró un nuevo gobernador. Michelena que debía traer tanto la carta de destitución como su nombramiento tuvo un muy mal recibimiento en el puerto de Montevideo. El pueblo apoyaba a Elío, se llamó a un Cabildo Abierto, reunión de todos los vecinos de la plaza, que resolverían acerca de la situación. El Cabildo Abierto de Montevideo de 1808, inició su sesión defendiendo a Elío y no reconociendo su destitución, además acordó el apoyo y la aceptación de la autoridad de la Junta Central de Sevilla, por otra parte expresaba su repudio al virrey Liniers, rompiendo relaciones con la capital del virreinato. A partir de ahora se rompían los lazos de subordinación respecto de Buenos Aires, esto significó un cambio importante, al encontrarse Montevideo libre para gobernarse tuvo fuertes lazos comerciales a través del puerto con Inglaterra.

La Junta Suprema de Sevilla vio con temor el enfrentamiento entre las distintas regiones de sus colonias, así como también temía la introducción de Inglaterra en el comercio con América. Para 1809, resuelve nombrar un nuevo virrey para Buenos Aires, restaurar la unidad política de la región disolviendo la Junta de Montevideo y obligando a la ciudad a reconocer la autoridad de Buenos Aires. Elío es llamado a España.

El nuevo virrey en Buenos Aires no tiene buena aceptación y para 1810 entrará en plena confrontación con el pueblo bonaerense. En la península la Junta Gubernativa de Sevilla se ha disuelto pero antes ha creado el Consejo de Regencia. Buenos Aires no acepta la imposición del nuevo órgano de gobierno, que es una creación nueva y no un órgano tradicional, si se pueden crear nuevos órganos de gobierno, ¿por qué aceptar lo impuesto desde la península? Ellos no conocen la realidad de América, Buenos Aires inicia el proceso hacia el autogobierno, se llama a un cabildo abierto, en él se desacredita al virrey que quiere lograr la adhesión al Consejo de Regencia, y se lo destituye. Nace la Junta de Buenos Aires en Mayo de 1810. La junta bonaerense solicita a Montevideo que reconozca su autoridad, pero Montevideo se mantiene fiel a las autoridades españolas y comienza nuevamente la confrontación con Buenos Aires. El Consejo de Regencia traslada la capital del virreinato a Montevideo y designa como virrey a Elío. 

El teniente del cuerpo de Blandengues José Artigas, ve en esta situación el verdadero camino de América y se traslada a Buenos Aires para ponerse bajo las órdenes de la revolución juntista. En estos momentos todavía se respeta la autoridad monárquica, el mensaje no es contra el rey, de quien se espera su retorno, sino contra las autoridades españolas que gobiernan en lugar de ese rey. 

EL RÉGIMEN INDIANO

El régimen indiano

El Reino de Indias fue anexado a la Corona de Castilla pero bajo el estatuto de Reino. Se realizó una compilación de leyes referentes a las Indias que eran la base jurídica y administrativa del reino.

Como se puede entender era necesario un aparato administrativo para las nuevas tierras, así que crearon autoridades, tanto residentes en España como en América.

Autoridades residentes en España 

Consejo Real y Supremo de las Indias

Era el órgano supremo, sus funciones incrementaron con el tiempo, tiene la totalidad de la actividad política y administrativa en América. Coordina las flotas, nombra gobernadores y virreyes y todos los cargos importantes de la administración indiana. También interviene en la preparación de los documentos relativos a las Indias que se consideran el aparato jurídico.

Casa de Contratación

Es el segundo órgano residente en España y se encuentra subordinado al anterior. Su función era regular el comercio entre España y las Indias. Era el fiscal del régimen monopólico de comercio con las Indias.

Autoridades residentes en América

Virreyes

Eran un funcionario político-administrativo, representante supremo del Estado español en Indias. En función de la importancia del cargo y de las responsabilidades, habitualmente se lo nombraba dentro de la nobleza y por supuesto eran españoles peninsulares no criollos. En un primer momento se crean dos grandes virreinatos, el de México (Nueva España) y el de Lima, posteriormente surgieron los de Nueva Granada y el Río de la Plata.

Capitanes Generales

Se encargan de las capitanías generales, territorios militarizados en zonas conflictivas, el caribe por los piratas y regiones como Chile por los indígenas violentos.

Reales Audiencias

Son órganos colegiados encargados de ayudar a los virreyes, en las capitales virreinales, en el ejercicio del gobierno, y como fuentes máximas de autoridades a nivel regional cuando se encuentran en otras ciudades. También son tribunales de justicia

Gobernadores

Son los encargados de territorios menores que se encuentran o bien dentro de un virreinato o una capitanía.

Cabildos

Son órganos colegiados vinculados con el gobierno local en las ciudades, se integra con vecinos reconocidos de las villas y en ellos participan también los criollos.

Reformas borbónicas en la administración en el siglo XVIII

Cuando la familia Borbón reinante en Francia, tuvo la oportunidad de presentar un candidato al trono español no lo dudó. A la muerte de Carlos II, el nieto de Luis XIV se convirtió en el nuevo rey de España, Felipe V.

Su llegada al trono trajo a España una serie de cambios que tienen que ver con la visión que se tenía del reino y de sus territorios ultramarinos. Durante el período anterior la relación con las Indias había sido bastante entrecortada, las Indias prácticamente se autogobernaban y la decadencia del trono español no le permitía hacerse pleno cargo de esos territorios. 

La clave de la renovación administrativa estuvo en la creación de las Intendencias, nuevas jurisdicciones que atendían en materia de justicia, hacienda, administración y guerra.

El objetivo general de las reformas borbónicas tanto en América como en España fue la centralización de la administración haciendo a España a imagen y semejanza de la Francia absolutista. Otro cambio fundamental fue la visión que se tuvo de los territorios ultramarinos. Hasta entonces, bajo el reinado de los Austria, España consideró a América como un reino más de su corona, y no como una colonia, en cambio a partir del período borbónico América se convirtió en la práctica en una colonia, según los términos modernos. Un territorio para la explotación de sus materias primas y para colocación de las manufacturas de la metrópoli, en cambio no fue modificado su estatuto jurídico. Por lo tanto si bien se la trató como colonia, mantuvo el estatuto de Reino, esto será importante en el SXIX, pues es la base sobre la que América iniciará su proceso revolucionario.

También es en este período que se crean los nuevos Virreinatos que buscan ejercer un mayor control en los territorios y mantener la integridad del territorio español en América así como terminar con el contrabando. La caída del régimen de puerto único y por lo tanto la habilitación de nuevos puertos facilitó la fluidez de comunicaciones entre distintas regiones de América y España.

CONQUISTA DE MEXICO

TEXTO 1

Cortes logra hacerse de dos intérpretes,  puede así entender a su adversario y conocer aspectos esenciales de su mundo. Comienzan la conquista empleando dos armas el terror y la sorpresa. Utiliza el galope de los caballos, el brillo de las espadas y  el rugir de los arcabuces y los cañones. Al enterarse de las profundas  rivalidades y las continuas guerras que existían entre los reinos indios, en particular  contra la ciudad de México – Tenochtitlan  empleo una hábil política de alianzas. Contó así con aliados indios  e inicio su viaje tierra adentro buscando la famosa y poderosa ciudad de México – Tenochtitlan. La conquista avanza hacia el centro del imperio mexica (azteca).

Las batallas fueron numerosas, también los intercambios de presentes  y las nuevas alianzas. Muchos grupos indígenas se opusieron violentamente a Cortes, para después de la guerra apoyarlo. Apoyado por ejércitos de indios, Cortes y sus hombres llegaron a la ciudad de México – Tenochtitlan. Mil hombres principales salieron a recibirlo en forma respetuosa, conforme a su costumbre. Pasado un puente lo esperaba Moctezuma, el emperador  mexica, iba acompañado de varios hombres. Cortes, bajo de su caballo, se dirigió a Moctezuma y trató de abrazarlo, inmediatamente fue detenido por los mexicas (aztecas) quienes impidieron que lo tocara. Cortes y sus hombres fueron conducidos a una casa y ofrendados con joyas de oro, plumajes y cinco o seis mil prendas de algodón. 

El éxito de las armas españolas ha sido explicado por una combinación de factores... la superioridad de su tecnología, la profunda fragmentación política, los constantes enfrentamientos entre los diferentes grupos indígenas y la carencia en la mente indígena, de una concepción clara de lo que estaba sucediendo. 

 (Maria de los Ángeles Romero Frizzi.  Los primeros contactos. La experimentación y la estructuración de la nueva sociedad mesoamericana de 1517 a mediados del siglo XVI)

TEXTO  2 

¿Cómo explicar que Cortes, a la cabeza de algunos centenares de hombres, haya podido apoderarse del reino de Moctezuma, que disponía de varios cientos miles de guerreros?

Moctezuma tenía un comportamiento ambiguo y vacilante y casi no le opone ninguna resistencia a Cortes. Además Cortes se aprovecha de las diferencias internas de las poblaciones mexicanas. Tiene gran existo en esta vía, sabe sacar provecho de las luchas internas de estos pueblos y durante la fase final tiene a sus ordenes un ejército de Tlaxcaltecas y de otros indios aliados. 

Los españoles además eran superiores en armamento. Y no debemos olvidar la guerra bacteriológica, ya que traían la viruela. 

Más allá de estos factores  se resalta otro que se toma de los relatos de los indios, es una explicación que consiste en decir que los mayas y los aztecas perdieron el dominio de la comunicación. 

Tanto para los aztecas como para otras culturas, la llegada de los españoles va precedida de presagios, su victoria siempre se anuncia como segura. Todo lleva a creer que los presagios fueron inventados después de los hechos, pero ¿Por qué? Esta forma de vivir el acontecimiento va totalmente de acuerdo con las normas de comunicación, tal como la practican los indios. En vez de percibir este encuentro como algo, un encuentro entre humanos – la llegada de los hombres ávidos de poder y de oro – lo integran dentro de una red de relaciones naturales, sociales y sobrenaturales. Los aztecas perciben la conquista – la derrota – y al mismo tiempo la superan mentalmente, inscribiéndola en una historia concebida por ellos mismo. El remedio es tan apropiado que al oír el relato todos creen recordar que efectivamente esos presagios habían aparecido. Los indios se hacen una imagen de los españoles equivocada, los ven como dioses. Este hecho puede explicarse como una incapacidad de los indios de percibir la identidad humana de los otros, es decir, de reconocerlos a la vez como iguales y como diferentes. (Tzvetan Todorov. La conquista de América. El problema del otro. )

TEXTO 3

RECORDAR LA CONQUISTA. REORGANIZAR EL FUTURO. 

¿Cómo explicaban a las nuevas generaciones la derrota, la destrucción de la ciudad de México – Tenochtitlan, quemados los templos,  y los dioses? No se trata de convertir lo inexplicable en algo familiar, se quería construir un pasado digno, justificar la derrota. Tener algo  honroso que narrar a los descendientes.  (Maria de los Ángeles Romero Frizzi.  Los primeros contactos. La experimentación y la estructuración de la nueva sociedad mesoamericana de 1517 a mediados del siglo XVI)

CUESTIONARIO

Texto  1.

¿Por qué Cortes necesitaría de intérpretes? 

¿Cuáles son los elementos que utiliza para llevar adelante la Conquista? 

¿Qué estaba sucediendo a la interna de los pueblos indígenas? 

Explica la política de alianzas que utiliza Cortes. 

¿Cómo fue recibido Cortes y sus hombres por Moctezuma?

Texto  2.

Además de las armas y alianzas de Cortes con los indios ¿qué otro factor  influyo para que la conquista se llevara a cabo?

Todorov afirma que parece ser que los presagios se crearon después de los hechos ¿Por qué dirá eso? 

¿Por qué los indios creen que los españoles son dioses? 

Texto  3.

¿Qué te Sugiere la idea del título del texto? 

La autora del texto se realiza una pregunta donde menciona a las nuevas generaciones. ¿A qué generaciones se refiere?

¿A que se referirá con pasado digno? 

¿Crees que todo el pasado debe ser digno de contar a generaciones nuevas? ¿Por qué? 

¿La historia se construye solo con hechos dignos? Explica tu respuesta. 

LA MALINCHE

Doña Marina (La Malinche) y la formación de la identidad mexicana

“Se trata de un ser que se ha instalado en la memoria colectiva como un símbolo maldito y ambivalente: es el arquetipo de la traición a la patria y al mismo tiempo la madre simbólica de los mexicanos, el paradigma del mestizaje” (Cristina González-Hernández)

¿Quién era la Malinche? 

“Diré quién fue, aunque en esto hay dos opiniones: la una, es que era de tierra de México, hija de padres esclavos y comprada por ciertos mercaderes […] la otra y más verdadera es que fue hija de un principal que era señor de un pueblo y de una esclava suya, y que siendo niña, de casa de sus padres la habían hurtado y llevado de mano en mano a aquella tierra donde Cortés la halló.” Cervantes de Salazar

…vinieron muchos caciques y principales de aquel pueblo de Tabasco y de otros pueblos mostrando  obediencia a todos nosotros e trajeron un presente de oro, y adornos  y no fue nada este presente en comparación de veinte mujeres y entre ellas una muy excelente mujer que se dijo llamar doña Marina, que así se llamó después de vuelta cristiana…a aquella india y señora que allí nos dieron y verdaderamente era gran cacica e hija de grandes caciques y señora. Cortés les repartió a cada capitán la suya, y a esta doña Marina, como era de buen parecer y desenvuelta, dio a Alonso Hernández de Puertocarrero, que ya he dicho otra vez que era muy buen caballero.  Bernal Díaz de Castillo

Dice Octavio Paz en la página 68 de su libro El laberinto de la soledad “Toda la angustiosa tensión que nos habita se expresa en una frase que nos viene a la boca cuando la cólera, la alegría o el entusiasmo nos lleva a exaltar a nuestra condición de mexicanos: ¡Viva México, hijos de la Chingada! Verdadero grito de guerra, cargado de una electricidad particular, esta frase es un reto y una afirmación, un disparo, dirigido contra un enemigo imaginario y una explosión en el aire…“¿Quién es la Chingada? Ante todo, es la Madre. No una Madre de carne y hueso, sino una figura mítica. La Chingada es una de las representaciones mexicana de la Maternidad, la ´sufrida madre mexicana´. La Chingada es la madre que ha sufrido, Chingada es una representación de la madre violada.

Jose Clemente Orozco
1926

Actividad: Averigua sobre este fresco de Orozco. 

Que esta representando?

Que  simboliza? 

Realiza un breve análisis sobre esta obra.  

América precolombina

AMÉRICA

Descubrimiento de América o ¿Invención de América?

¿Puede realmente afirmarse que América fue descubierta sin incurrirse en un absurdo? Tal es la duda  con que queremos iniciar estas reflexiones. Según sabemos al  llegar  Colón el 12 de octubre de 1492 a una pequeña isla que él creyó pertenecía a un archipiélago adyacente al Japón (Cipango) fue como descubrió a América. Pero preguntémonos  si eso fue en verdad lo Colón  hizo o si eso es lo que ahora se dice que hizo. Es obvio que se trata de lo segundo y no de lo primero. No se trata de lo que se sabe documentalmente (por fuentes) que aconteció, sino de una idea acerca de lo que se sabe que aconteció. Dicho de otro modo, que cuando se nos asegura que Colón descubrió a América no se trata de un hecho, sino de la interpretación de un hecho. 

Para saber a qué se debe la idea de que Colón descubrió a América a pesar de que se sabe que él ejecutó un acto muy distinto, es necesario averiguar cuándo, cómo y por qué se pensó eso por primera vez y por qué se sigue aceptando. Es decir, será necesario reconstruir la historia, no del descubrimiento de América, sino de la idea de que América fue descubierta, que no es lo mismo.  Puesto que nuestra tarea consiste en contar la historia de la idea del descubrimiento de América, lo primero que debe preocupamos es averiguar el origen de esa idea. Sabemos que Colón no es responsable de ella. ¿Cuándo, entonces, se concibió por primera vez el viaje de 1492 como una empresa de descubrimiento? Una investigación  documental realizada en otra obra, nos enseñó que la idea se gestó en un rumor popular que los investigadores llaman la "leyenda del piloto anónimo". (LA INVENCIÓN DE AMÉRICA Edmundo O’Gorman)

LEYENDA DEL PILOTO ANÓNIMO

Una historia increíble  corría de boca en boca por las calles de La Española desde los primeros años de su fundación. Y esta historia era la siguiente: poco tiempo antes de que Colón pisara América una carabela que navegaba por las costas africanas fue desviada de su trayectoria original merced a una fuerte tempestad. Después de muchos días de avatares y peligros, los navegantes llegaron a una isla lejana y exótica, llena de riquezas y metales preciosos. Tras disfrutar de las maravillas encontradas en la nueva tierra, los marineros desplazados decidieron emprender el camino de regreso a su patria, pero la suerte no estaba de su lado. La navegación fue tan penosa e interminable, por culpa de los vientos contrarios, que pereció la mayor parte de la tripulación. Unos pocos supervivientes consiguieron llegar en lamentables condiciones a la isla de Porto Santo, en el archipiélago de Madeira, donde acabaron muriendo a pesar de las atenciones que les prestó un marinero genovés, apellidado Colón, recientemente instalado en la isla. El último de los náufragos, viendo cómo se acercaba su final, describió  a Colón todo lo que le había acontecido así como el lugar exacto donde se encontraba la isla por ellos descubierta.